http://leila-salahi.blogfa.com/ fa blogfa.com Wed, 18 Feb 2009 12:18:58 GMT http://leila-salahi.blogfa.com/post-85.aspx <P align=center><IMG title="دانستنیهای روانشناسی" alt="دانستنیهای روانشناسی" src="http://i38.tinypic.com/whnztg.gif"></P><STRONG><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; COLOR: rgb(204,0,0); FONT-FAMILY: 'ESRI US Forestry 1'"></SPAN></STRONG> <P dir=rtl style="MARGIN: 5pt 24.75pt 5pt 36pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(51,0,255); LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">رنگها بر نیازهای روحی-روانی، شرایط یادگیری، کنترل رفتارهای خشمگینانه، احساسات، درمان افسردگی و اختلالات یادگیری و سطح انرژی اثر دارند.رنگها در کنترل نبض، تپش قلب، فشار خون، اشتها و حتی خواب مفید هستند و همچنین در درمان بیماریهایی مثل میگرن، سرطان، اعتیاد و امراض پوستی و حتی تومورهای مغزی اثر دارند.رنگها در هر جا از دنیا و به تناسب فرهنگ و عرف هر جامعه معانی متفاوت و حتی متضاد دارند.برای مثال سفید در کشوری مثل ایران نشان شادی، پاکدامنی است و برای مراسم جشن و عروسی استفاده می شود، در حالیکه در کشوری دیگر نشان روحانیت است و در مراسم عزاداری کاربرد دارد.شاید تا به حال از خودتان پرسیده باشید که چرا کشتی و یا هواپیمای سیاه نداریم؟و یا چرا هیچ جعبه شکلاتی سبز نیست؟شاید در این مطلب جوابهایتان را پیدا کنید.</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(51,0,255); LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Times New Roman"> </SPAN></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(51,0,255); LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">متأسفانه به دلیل جذابیت روانشناسی رنگها، این شاخه از علم مورد سوء استفاده قرار گرفته است.در هر سایت، مجله، روزنامه و یا وبلاگی از این مطالب زیاد دیده می شود ولی درست یا غلط بودنشان مشخص نیست.پروفسور لوشر از دانشمندانی است که حدود بیست سال و اندی در این مورد تحقیق کرده است.حال بد نیست از نظر این محقق در مورد روانشناسی رنگها برای بعضی از رنگهای پر طرفدار نگاهی بیاندازیم.</SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="MARGIN: 5pt 24.75pt 5pt 36pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center"><STRONG></STRONG><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(0,0,0); LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">  </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(204,0,0); LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">ابتدا رنگ مورد علاقه خود را انتخاب کنید</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(0,0,0); LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"> ...</SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%"></SPAN></P> <P dir=ltr style="TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: small"><SPAN style="FONT-FAMILY: tahoma,arial,helvetica,sans-serif"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl>پروفسور لوشر می گوید:</SPAN></SPAN></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">سیاه:</SPAN></STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><BR></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">سیاه رنگی مطلق است که در فراسوی آن، زندگی تمام می شود.سیاه یعنی نه، که نشانه ای از ترک عشق و انصراف از فعالیتهای جمعی است.به معنی نیستی، ناامیدی به آینده و سکوتی ابدی است و حس سنگینی را به افراد القا می کند.تأثیر خوبی بر مزاج ندارد و در کودکان هم اثرات منفی دارد. دوستداران رنگ سیاه معمولا" خسته و افسرده اند.اگر خسته نباشند، ناراضی اند.اگر ناراضی نباشند، مغرورند.اگر مغرور نباشند، انکار می کنند.اگر انکار نکنند هم ناراضی اند، هم مغرور، هم خسته و هم انکار می کنند اما احتمالا" خودشان هم خبر ندارند.طرفداران سیاه زیاد هم ناامید نشوند چون از طرفی دیگر سیاه نمادی از آبرومندی و شرافت است(دیده اید ماشین های شیک و کلاس بالا معمولا" سیاه و براقند)...</SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><STRONG><FONT color=#ff3300>ادامه مطلب را يخوانيد!</FONT></STRONG></SPAN></P> Wed, 18 Feb 2009 12:18:58 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=85 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-85.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-84.aspx ... "<FONT color=red>سیاوش مهویس</FONT>" فارغ التحصیل رشته نقاشی از <FONT color=red>دانشگاه تهران</FONT> است. این اولین نمایشگاه او بود. در آثار وی که عموما از طراحی فیگور تشکیل شده شخصیتها با حالتی زیبا در صفحه قرار گرفته اند. خطوطی ظریف و پر احساس و هماهنگی لطیف سایه روشن در بعضی از کارها که موضوع و زمینه یا به عبارتی فضای پر و خالی در تصویر به خوبی جاگیری شده اند فضایی زیبا می آفرینند. اما این اتفاق در تمام آثار به طور کامل به چشم نمی خورد و با وجود اینکه از توجه به موضوع کاسته نشده، عدم توجه به زمینه کار را در حد یک اتود خوب کلاسی کاهش می دهد. وی در مورد کارهایش می گوید : " برای انجام کارهای آکادمیک نیاز به تلاش و فعالیت زیاد است و اگر همزمان با فکری همراه باشد می تواند به صورت پایه و اساس نوین برای هنرمند در آید. من در پی آن هستم که قالبهای ذهنی مناسب و جدیدی برای فضای کارم پیدا کنم اینکه آن رابدست بیاورم یا نه، زمان مشخص می کند... اصولا نقاشان مانند تمام هنرمندان بسیار تغییر پذیرند. عوامل متعددی که در حال تغییر است تاثیر سریع تری بر آنها می گذارد و طبیعتا این تغییر نیز مستقیما بر کارشان اثر دارد. در حال حاضر من در فضایی متفاوت با فضایی که این کارها را انجام داده ام، قرا دارم. کارهای بعدی من ممکن است در ادامه این کارها باشد، یا فضایی کاملا متفاوت با این کارها داشته باشد. این امر وقتی کارم را مجددا شروع کنم مشخص خواهد شد." Mon, 02 Feb 2009 17:05:47 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=84 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-84.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-83.aspx  امروزه در جامه ای زندگی می کنیم که بسیاری از هنرمندان با اندیشه های متفاوت حضور دارند، اندیشه هایی که گاه در تضاد با اندیشه دیگری است،حال در چنین اوضاع و احوالی مخاطب اثر هنری سر در گم می شود و برای یافتن آنچه حقیقت می پندارد به دنبال هنرمند می گردد که بتواند با آثار او ارتباط بر قرار کند. امروزه هنرمندان خاص ما منتقدین خاص خود را دارند وآثار بوجود آمده مخاطب خود را می جوید. پس لاجرم در جامعه کنونی هر سخن و هر اثری به مذاق گروهی خوش می آید و گروهی دیگر...<BR><BR>  با این زمینه فکری آثار"<FONT color=red>سیاوش مهویس</FONT>" را در <FONT color=red>گالری برگ</FONT> دیدم آثاری که در تمامی آنها پیکره انسان نقش اصلی را بازی می کند و گویی <FONT color=red>مهویس</FONT> قصد دارد با انبوه خطوط و تنالیته هایی که شاکله کلی فیگور را ایجاد نموده به درون مدل راه یابد و آنچه نهان است، آشکار کند. این نمایشگاه حاصل ده سال کار اوست بطور کلی می توان آثار را به سه بخش کلی تقسیم نمود:<BR>١ نگاه اکسپرسیو به فیگور<BR>٢ نگاه ناتورالیستی به فیگور<BR>۳ فی البداهگی در ترسیم فیگور Mon, 02 Feb 2009 17:03:52 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=83 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-83.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-82.aspx اگر گرایش "<FONT color=red>ماتیس</FONT>" و برخی از هنرمندان اروپایی به عناصر و جذابیتهای نهفته در مينياتورهای شرقی، به خاطر ارضای حس اکتشاف و نوآوری اين هنرمندان بوده (حسی که بخصوص با مشاهده مينياتورهای شرقی بر انگيخته ميشده)، ولی گرايش "<FONT color=red>مينو اسعدی</FONT>" به عناصر شرقی و استفاده از آنها در نقاشيهايش، حاصل سالها زندگی و تنفس در هوا و خاک اين "<FONT color=red>شرق</FONT>" حاصل خيز مي باشد. <FONT color=red>مينو اسعدی</FONT> از همان زمان که در اروپا و در<FONT color=red> آکادمی سلطنتی انگلستان</FONT> به گذراندن دوره تحصيلات آکادميکش در رشته نقاشی مشغول بوده و تحت تاثير شيوه وروش کاری استادان آکادمی آن دوره قرار داشته، نمی توانسته هر از گاهی سری به<FONT color=red> موزه ويکتوريا و آلبرت لندن</FONT> نزند و با مشاهده مينياتورهای هندی و شرقی موجود در اين موزه، هوايی تازه نکند و با ذهن و مشامی سرشار از المانهای بصری شرقی که برای او يادآور خانه و کاشانه بوده است، به آکادمی برنگردد. خانه و کاشانه ای که هنوز هم در صحبتها و نقاشيهايش از آن یاد میکند. مکاني که طبيعت بيجان هايش را در آنجا می چيند و به آنها جان ميدهد ويا اينکه گوشه هايی از اتاقها و فضاهای درون آن را به عنوان موضوع برای آثارش بر می گزيند.<BR><BR>   <FONT color=red>اسعدی</FONT> در نمايشگاه اخير خود، گلچينی از سی سال کار و تلاش در عرصه نقاشی را ارائه ميدهد. دقت نظر<FONT color=red> اسعدی</FONT> در مورد ترکيب بندی کارهايش ريشه در گرايش ذهنی او به آثار "<FONT color=red>سزان</FONT>" دارد. Mon, 02 Feb 2009 17:00:51 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=82 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-82.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-81.aspx  </P> <DIV id=layer1 style="PADDING-RIGHT: 6px; PADDING-LEFT: 3px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 1px; FONT-SIZE: 9pt; FLOAT: left; PADDING-BOTTOM: 2px; WIDTH: 176px; PADDING-TOP: 2px; HEIGHT: 158px; BACKGROUND-COLOR: #d6effc; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px"><FONT size=1>در سالهای گذشته هنرهای تجسمی به طور خاص به نقاشی، طراحی، پیکره سازی، معماری، گرافیک و برخی از آثار صنایع دستی ربط داده می شد، اما بلافاصله بعد از ابداع عکاسی و سینما، به دلیل رابطه مستقیم آنها با قوه ی بصری و ادراک آنها توسط قوه ی بینایی؛ در مجموع همه ی این هنر ها در محدوده هنر های بصری جا گرفتند. </FONT></DIV> <P>گاهی اوقات افراد آنچه را که می بینند با تصویر کردن و پروراندن آن سوژه در ذهن، ریتم و ترکیب خاصی می دهند که این خود هنر تجسم بخشیدن به محیط اطراف را به روح انسان القا می کند. </P> <P>هنرهای تجسمی را می توان به قواعد درک زبان و ابداع در هنرهای بصری تعبیر کرد. که به وسیله شناختن و تجربه کردن هنرهای تجسمی زبان آثار هنری که با تجسم و با ارتباط بصری سرو کار دارند را بهتر و بیشتر می شود درک کرد. </P> <P>دقیقا همان طور که دانستن دستور زبان و قواعد ساختار جملات به درک بهتر از زبان نوشتاری و تفهیم بهتر مطالب کمک می کند، دانستن قواعد زبان ارتباط بصری نیز به قدرت ابداع و ادراک در هنر تجسمی یاری می رساند. به طور عمومی هنرهای تجسمی در دسته هنرهایی قرار می گیرد که قابلیت تجسم و شکل پذیری دارند و مستقیما به وسیله ی حس بصری درک می شوند.</P> Mon, 02 Feb 2009 16:18:39 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=81 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-81.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-80.aspx <SPAN class=article_display_title><STRONG><FONT face=Arial color=#005493 size=4>با هنر مینیمال آشنا شویم </FONT></STRONG></SPAN></P> <P><SPAN class=article_display_title>           <A href="http://leila-salahi.blogfa.com/"><IMG height=105 alt="" hspace=5 src="http://www.harmonytalk.com/archives/htimages/mark-rothko1.jpg" width=85 align=right vspace=5 border=2></A>                   <BR> هنر مینیمال شاخه ای از هنرهای مختلف - بخصوص نقاشی و موسیقی - است که حدودآ از دهه 1960 بطور رسمی پای به عرصه هستی نهاد. در این سبک هنری، المانهای سازنده اثر تا حد ممکن به سمت المانهای پایه ای تنزل پیدا میکنند. در نظر داریم راجع به این سبک هنری در موسیقی صحبتی داشته باشیم اما برای درک بهتر، پیش از بحث ورود به بحث موسیقی، نگاهی داریم به این موضوع در سایر رشته های هنری. <BR><BR>هنر مینیمال از مهمترین حرکتهای هنری پس از جنگ جهانی دوم بشمار می آید که در آمریکا شکل گرفت و تاثیر بسیار زیادی در فعالیت های طراحان، معماران، موسیقیدانان، نقاشان، نویسندگان و ... گذارد. </SPAN></P> <P><SPAN class=article_display_title>برای مطالعه کل متن روی ادامه مطلب کلیک کنید</SPAN></P> Thu, 11 Sep 2008 14:18:26 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=80 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-80.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-79.aspx <SPAN class=article_display_title><STRONG><FONT face=Arial color=#005493 size=4>موسیقی در دوران ساسانیان</FONT></STRONG></SPAN></P> <P><U>  <A href="http://leila-salahi.blogfa.com/"><IMG height=85 alt="" hspace=8 src="http://www.harmonytalk.com/archives/htimages/sasani-empire.jpg" width=128 align=right vspace=2 border=1></A><BR></U>گستره امپراتوری ساسانی </P> <DIV float="right">دوره حکومت ساسانیان بالغ بر چهارصد سال بطول انجامید و این عصر را در میان اعصار تاریخ ایران پیش از اسلام، درخشانترین دوره موسیقی نام نهاده اند. در این دوره قدرت متمرکز به جای قدرتهای پراکنده در ایران حاکمیت یافت و با تمرکز قدرت و جذب تدریجی ارباب هنر به دربار، زمینه رشد، پیشرفت و پرورش <A href="http://leila-salahi.blogfa.com/">هنرمندان</A>، بویژه موسیقیدانان فراهم آمد. </DIV> <P>بطوری که در تاریخ ایران آمده است این تنها نام مشاهیر هنری دوره ساسانی است که باقیمانده و از مشاهیر دوره های قبل، حتی نامی هم در بین نیست. تا جایی که عده ای به وجود نوابغ علوم و هنر در ایران تا پیش از این اعتقاد ندارند و ایرانیان قدیم را تنها افرادی که دارای استعداد نظامی و اقتصادی بودند، می شناسند<BR>با ظهور شخصیت هایی همچون مانی و مزدک، انواع ادبیات هنری (غیر شعری) و هنرهای ظریفه رشد پیدا کرده و طرفدارانی را به خود جلب کرد. در این میان می توان به نقاشی های مکتب مانی، کتابهایی نظیر کارنامه اردشیر بابکان، خداینامه (خواتای نامک) و دهها اثر دیگر که از آن دوره برجای مانده است اشاره کرد. <BR><BR>اردشیر بابکان طبقات مختلف موسیقیدانها را نیک می شناخت و برای هریک قانون مخصوصی وضع کرده بود. انوشیروان در رعایت قانون و حقوق هنرمندان سعی آشکار داشت و بهرام گور خود چکام سرایی چیره دست بود. <BR><BR>با تشویق و حمایت دربار ساسانی از موسیقیدانها، مردم نیز بتدریج علاقمند به موسیقی شدند، بطوریکه در این دوره موسیقیدانان از رفاه و احترام بسیاری برخوردار بودند. نام اولین موسیقیدان بزرگ ایرانی از قبیل باربد، نکیسا، بامشاد و رامتین نیز از همان زمان برای ما به یادگار مانده است. همچنین نام بسیاری از الحان سازنده موسیقی و سازهای آن زمان. <BR><BR>برای مطالعه کل متن روی ادامه مطلب کلیک کنید</P> Thu, 11 Sep 2008 14:16:08 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=79 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-79.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-78.aspx  </P> <P><SPAN class=article_display_title><STRONG><FONT face=Arial color=#005493 size=4>گرافیک چیست؟</FONT></STRONG></SPAN></P> <P><STRONG>                              <IMG height=97 alt="" hspace=8 src="http://gallery.photo.net/photo/2443212-lg.jpg" width=74 align=right vspace=2 border=2>                                   <BR>   مهدی مصطفایی<BR><BR> </STRONG>در علم ارتباطات، پيام، مبنا و علت ارتباط است. اگر پيام نداشته باشيم ديگر دليلي هم براي برقراري ارتباط نداريم. باز در اين علم، گرافيك را يك شاخه از گونه‌اي از ارتباطات دانسته‌اند. شاخه‌ي تصويري ارتباطات غيركلامي. در واقع ارتباطات غيركلامي در سطح گسترده‌اي، تصويري‌اند، اما در نهايت <A href="http://leila-salahi.blogfa.com/">گرافيك</A> يك گروه از ارتباطات غيركلامي محسوب مي‌شود. </P> <P>ب)‌ پیام <BR><BR>در علم ارتباطات، پيام، مبنا و علت ارتباط است. اگر پيام نداشته باشيم ديگر دليلي هم براي برقراري ارتباط نداريم. باز در اين علم، گرافيك را يك شاخه از گونه‌اي از ارتباطات دانسته‌اند. شاخه‌ي تصويري ارتباطات غيركلامي. در واقع ارتباطات غيركلامي در سطح گسترده‌اي، تصويري‌اند، اما در نهايت گرافيك يك گروه از ارتباطات غيركلامي محسوب مي‌شود. <BR><BR>به گفته‌ي ديويد برلو ، -کارشناس ارتباطات- پيام، يك توليد علمي و فيزيكي از منبع گذار است كه داراي عوامل يا سازه‌هايي است. اين عوامل، شامل كد و رمز، محتوا و نحوه‌ي ارائه هستند كه چنين تعريف شده‌اند:<BR><BR>1. كد و رمز، عبارت است از هرگروه از نمادها كه بتوانند به شيوه‌اي ساخته شوند كه براي برخي از افراد به اصطلاح معني‌دار باشد.<BR><BR>2. محتواي پيام، مطالب درون پيام است كه به وسيله‌ي منبع براي بيان هدف او انتخاب شده‌ است.<BR><BR>3. نحوه‌ي ارائه‌ي پيام، عبارت از تصميم‌هايي است كه منبع ارتباط براي انتخاب و تنظيم و ترتيب كدها و محتواها مي‌گيرد. <BR><BR>اما<A href="http://leila-salahi.blogfa.com/"> گرافيك </A>در اين ساختار چه جايگاهي دارد؟ شايد گرافيك را وسيله‌اي براي برقراري ارتباط بدانند اما مسلّم است كه گرافيك به دليل نياز به برقراري ارتباط پديد نيامده؛ گرافيك يكي از عوامل يا طرق ايجاد و پديداري ارتباط نيست. ممكن است بگوييم ابتدايي‌ترين ابزار و روش‌هاي ارتباط انسان‌ها با يك‌ديگر صورتي گرافيكي داشته است اما اين بدان ‌معني نيست كه وجود گرافيك، با وجود في‌نفسه‌ي ارتباط رابطه‌ي مستقيم دارد. در واقع گرافيك به مثابه خط،‌ در مرحله‌ي كتابت و ثبت و تسجيل پيام‌هاي انسان و يا به دنبال آن مطرح گرديده و شكل خام و ناقص زبان و خط را به وجود آورده است اما ارتباط، ديرينه‌تر از اين مرحله است. و از سويي، سير تكاملي خطوط از گرافيك و تصوير، تبري جسته و سرعت و ساده‌گي بيان را در علائم قراردادي و بسيار استريليزه‌تر از خطوط هيروگليف دنبال كرده است. لذا گرافيك با هدف ايجاد ارتباط در عالم ارتباطات حضور نيافته است بل‌كه دو خصلت عمده‌اش، او را براي خدمت به انتقال پيام مستعد مي‌سازد: يكي، افزايش سرعت دريافت پيام و ديگري، تأثير بيش‌تر و عميق‌تر بر مخاطب (گيرنده‌ي پيام). و البته همين‌كه گرافيك را يكي از شيوه‌هاي ارتباطات و انتقال پيام مي‌دانند خود مي‌تواند اهميت عنصر پيام را در گرافيك روشن كند.<BR></P> <P>برای مطالعه کل متن روی ادامه مطلب کلیک کنید</P> Thu, 11 Sep 2008 14:11:26 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=78 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-78.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-77.aspx <SPAN class=article_display_title><STRONG><FONT face=Arial color=#005493 size=4>نی هفت بند و شیوه های نوازندگی آن </FONT></STRONG></SPAN></P> <P><SPAN class=article_display_title><IMG height=92 alt="" hspace=8 src="http://www.mydocument.ir/main/uploads/ney-7band.jpg" width=120 align=right vspace=2><STRONG>علی نجفی ملکی**<BR></STRONG>نی هفت بند <BR><BR>در بین انواع <A href="http://leila-salahi.blogfa.com/">ساز</A>های بادی ایرانی که از قدیم مورد استفاده قرار می گرفته مانند، مزمار، نرم نای، درازنای، سرنا و... تنها امروزه نی توانسته در موسیقی ایرانی و در کنار دیگر سازهای کلاسیک ایرانی مثل تار، سنتور، سه تار و کمانچه قرار بگیرد و به اصطلاح یک تنه نقش سازهای بادی را در ارکستر ایرانی ایفا کند. </SPAN></P> <P><SPAN class=article_display_title>دلیل این موضوع را از دو دیدگاه میتوان بررسی کرد. <BR>اول از جهت نوازندگان این ساز که توانستند خصوصیات و ویژگیهای نی را به نحو کامل و مطلوبی عرصه کنند و قابلیت آن را نشان دهند.به عبارت دیگر افرادی که به نوازندگی نی روی آوردند با ممارست بسیار تکنیکها و حالاتی که معمولا در موسیقی ایرانی اجرا میشود را به نی منتقل کردند. دوم از جهت خود ساز که به دلیل فرم صدادهی و نیز در عین سادگی، کاملتر بودن آن نسبت به دیگر سازهای بادی ایران، توانست تمام آهنگها و نغمه های <A href="http://leila-salahi.blogfa.com/">موسیقی</A> ردیف دستگاهی ایرانی را به خوبی اجرا کند واینکه صدایی که از نی خارج میشود از لحاظ رنگ صدایی به خوبی با دیگر سازهای کلاسیک ایرانی ترکیب شد. <BR><BR><IMG src="http://www.mydocument.ir/main/uploads/ney-7band.jpg" align=right>از قدیم نی را طبق الگوهای مختلفی می ساخته اند؛ یعنی از لحاظ طول، تعداد سوراخ و تعداد بندها، انواع گوناگونی، نی وجود دارد. به عبارت دیگر نی گاهی بلند یا کوتاه ساخته میشود و نیز برخی از انواع نی دارای 6 یا 7 سوراخ و گاهی داری 9 سوراخ میباشد. از میان انواع نی، نی هفت بند، امروزه پرکاربردترین ساز بادی در ایران میباشد. نی هفت بند دارای 6 گره، 6 سوراخ و 7 بند میباشد، که 5 سوراخ آن در جلوی ساز و یکی نیز در پشت ساز قرار دارد.توضیح آنکه سوراخ ششم به این علت در پشت نی قرار دارد که بتوان با انگشت شست آن را به راحتی مهار کرد. از لحاظ اندازه هم این ساز به صورتهای مختلفی، طبق الگوهایی که به مرور زمان به وسیله نوازندگان کشف شده، ساخته می شود . </SPAN></P> <P><SPAN class=article_display_title>برای مطالعه کل متن روی ادامه مطلب کلیک کنید</SPAN></P> Thu, 11 Sep 2008 14:05:36 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=77 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-77.aspx http://leila-salahi.blogfa.com/post-76.aspx <STRONG>قیچک ،سازی مهجور </STRONG></P> <P>  <IMG height=95 alt="" hspace=8 src="http://www.mydocument.ir/main/uploads/gheychak1.gif" width=42 vspace=5>                                                    <BR>ساز شناسی<BR><BR>در ادامه معرفي سازهاي ايراني اين بار به ساز قيچك مي‌پردازيم:<BR><BR>قيچك يا غيچك و يا غژك, ساز نسبتا مهجوري‌است كه عليرغم اينكه سالها در گروه‌هاي مختلف از جمله اركستر سازهاي ملي (استاد پايور) و عارف و شيدا مورد استفاده قرار گرفته‌است, كمتر به عنوان تكنواز و يا همنواز آواز مطرح شده ‌است. </P> <P>قیچک لفظی ترکی است و به معنی آواز با گریه و ته گلو می باشد. در نوشته ها, از سابقه حضور قیچک در دوره های ساسانی و دوره ای بعدی صحبت شده است. [۱]</P> <P>  <STRONG>   </STRONG><STRONG><A href="http://www.chahar-mezrab.persiangig.com/video/009/Gheychak.wmv"><IMG alt="" hspace=0 src="http://chahar-mezrab.persiangig.com/other/film.GIF" border=0>نمونه ای از نوازندگی قیچک</A></STRONG></P> <P><STRONG></STRONG> برای مطالعه کل متن روی ادامه مطلب کلیک کنید</P> Thu, 11 Sep 2008 14:03:16 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=leila-salahi&postid=76 leila-salahi http://leila-salahi.blogfa.com/post-76.aspx